《师说》是唐代文学家韩愈写的一篇议论文。文章阐述了师承的原则，讽刺了以师为耻的世情，教育了青少年，起到了改变风气的作用。
据说，从原文中学习的学者一定有老师。老师，所以传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能糊涂呢？如果你迷茫了，没有向老师学习，你会迷茫，你永远不会明白。在我出生之前，我在我出生之前就听到了道，所以我从中学习。我出生后，第一次听到道，所以我从中学习。我是一名教师。你知道你什么时候出生在我身上吗？所以不贵不贱，不长不短，道和师的存在也是存在的。哎呀！老师的教导已经很久没有传下去了！人很难被迷惑！远离他人的古代圣人，还在向老师学习，问问题；现在的人，他们的圣人离得很远，他们羞于向老师学习。所以，贤者益贤者，愚者益愚。这就是圣人神圣，愚者愚者愚者的原因！爱你的儿子，选一个老师，教他；如果你在身体里，你会感到羞耻和困惑。男孩的老师，教这本书并学习它的句子的读者，不是我所说的教这本书并解决它的困惑的人。我不知道我在读什么，但我很困惑。我不是无知就是心不在焉。我从来没见过。巫医和音乐人都是有技术的人，互相学习也不丢人。士大夫之家，言师徒云，凑而笑之。问之曰：“何与前些年相似，道相似。卑微则耻，仕则近。”呜呜！老师的路走了，我们可以看到。巫医和音乐家都是有才华的人，绅士都是不屑一顾的。今天，他们的智慧遥不可及，这是奇怪和尴尬的！圣人无常师。孔子、史赞子、长虹、石祥、老聃。痱子男不如孔子。孔子说：三人行，必有我师。所以，徒弟不一定要不如老师，老师也不一定要比徒弟强。关于道教的学习是有顺序的，技能也是有专精的，仅此而已。十七岁的李擅长古文，六艺的经典都传给了挚，所以他可以不分时代地向别人学习。齐家可以走古道，打《师说》糟蹋古道。
老师翻译：古代读书的人一定要有老师。老师是教道理、教学习、解决难题的人。人不是生来就懂道理的，谁能没有疑惑呢？如果你有疑惑却不向老师学习，你的疑惑永远不会解决。生在我之前的人，他比我更早知道真相，我跟着他，拜他为师；在我之后出生的人，他知道真相。如果他比我早，我会向他学习，把他当成老师。我研究真相。他比我大还是比我小有什么关系？所以，无论地位高低，无论年龄大小，真理存在的地方就是教师存在的地方。
唉！向老师学习的风气已经很久没有传播了。人们很难不怀疑！远远领先于常人的古圣先贤，跟随老师求教；如今，普通人远非圣人，却羞于向老师学习。所以圣人更开明，愚者更愚昧。圣人之所以成为圣人，傻子之所以成为傻子，大概就是这个原因吧！
人们爱他们的孩子，选择老师来教育他们；对自己来说，他们羞于向老师学习，这真的很困惑！孩子的老师，教他们阅读和学习书中的句子，不是我所说的教人道理，解释人疑惑的老师。如果你不理解这个句子，你就不能解决你的疑问。他们有的向老师学习，有的不征求老师的意见。我看不出他们有什么智慧。医生、音乐家和工匠互相学习并不感到羞耻。像这样的学者，如果有人管人家叫老师，管自己叫学生，这些人就凑在一起嘲笑他。问那些嘲笑者，他们说，‘那个人和某人的年龄差不多，他的修养和学习也差不多。带一个地位低的老师，一个
圣人没有固定的老师。孔子曾以赞子、长虹、石祥、老聃为师。像花椒这样的人，道德能力不如孔子。孔子说：‘几个人走在一起，其中一个一定是我的老师。’所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比徒弟好。听到真相后，他们在学习和技能上有了自己的主攻方向，就这样。
十七岁的李攀酷爱古文，对六经的经书和人物传记都有大致的研究。他不受世俗的限制，向我学习。我夸他赶时髦学古人，特意写了这篇《师说》送给他。
能够发现自己知识中的薄弱环节，课前把这部分知识补上，以免上课时成为绊脚石。这样，你就会顺利理解新知识。相信这篇文章可以帮助你通过老师对原文的讲解以及翻译的主要内容是什么。与好朋友分享时，也欢迎有兴趣的朋友讨论。
