僵尸是一种“文化现象”中国自古就有阴兵尸阵一说。但是表现形式最鲜活系统形象的就是明末清初了。一是近代墓穴保存完整，随葬用品未退色。二是华夏“尸文化”广泛影响世界较晚，尤其东南亚。所以近几代国内外作者潜意识里都是清朝形象。
古有：《太平广记》“洛阳鬼兵”记载了唐代开元二十三年即公元735年夏六月唐玄宗住在东京洛阳时，“鬼兵”从洛水南岸经过。
近有：《聊斋志异》
西方学了后，“一战”前有“木乃伊”。
当下也有“美国丧尸”。
很明显的传承关系。
僵尸是一种“文化现象”中国自古就有阴兵尸阵一说。但是表现形式最鲜活系统形象的就是明末清初了。一是近代墓穴保存完整，随葬用品未退色。二是华夏“尸文化”广泛影响世界较晚，尤其东南亚。所以近几代国内外作者潜意识里都是清朝形象。
古有：《太平广记》“洛阳鬼兵”记载了唐代开元二十三年即公元735年夏六月唐玄宗住在东京洛阳时，“鬼兵”从洛水南岸经过。
近有：《聊斋志异》
西方学了后，“一战”前有“木乃伊”。
当下也有“美国丧尸”。
很明显的传承关系。
