孟子三章包括《得道多助，失道寡助》、《富贵不能淫》、《生于忧患，死于安乐》。以下是这三篇文章的内容和翻译，供大家参考。
孟子原三章被字帮了，被字丢了。
天时不如地利，地利不如人和。三英里的城市，七英里的乡村，被攻击包围。如果你攻击它，你会得到正确的时间。但是，如果不赢，天时不如地利。城不高，池不深，军事革命不强，米玉米不多，还不如百姓平安离开。所以说：境内之人不取边疆之境，国不冒山河之险，天下不取军改之利。得道者多助，失道者少助。如果你忍不住，你的亲戚会帮你；尽可能多的帮助，世界也会效仿。取天下之意，攻亲戚之地。所以，君子不战而胜。
财富和荣誉都不会使人误入歧途
景春道：“公孙衍、张仪不是老实人吗？当你愤怒时，王子害怕时，你将生活在和平中，世界将消亡。”
孟子说：“你怎么能做君子呢？你没学过仪式吗？丈夫的王冠也是父亲下令的；女人结婚的时候，她妈命令她送上门，她说：‘你去女人家，一定要尊重，戒绝，不能违背主人！’嫔妃之道是顺从和正义。广泛地生活在世界上，站在世界的正确位置，做世界的大事。成功，让人民去做；没有野心，走自己的路。你不能随财富而放荡，不能随贫穷而行动，不能随权力而屈服，这叫君子。"
生于忧患，死于安乐
舜发于亩，傅说在楼间版，胶在鱼盐，关彝我在秀才，孙帅欧在海，百里溪在城。所以，天将为大者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乏其体魄，为所欲为。因此，耐心和耐心会帮助他。
人是不变的，然后可以改变；在做之前，被困在心态和烦恼的平衡中；颜色的标志来自声音，然后是隐喻。一个国家，如果国内没有大臣，没有足以辅佐君王的贤士，往往会有邻国不相匹配的崩溃危险和国外的祸害。然后我知道我生于悲伤，死于幸福。
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有利于作战的天气和季节不如有利于作战的地理形势；有利于战斗的地理形势无法与人们在战斗中的愿望相比，内部统一的一个方圆三里的小镇，外围七里的方圆城，被四面包围着向它进攻，却无法取胜。要四面夹击城市，必须有利于作战的天气和季节，但不能取胜，因为有利于作战的天气和季节不如有利于作战的地理形态。城墙不高，护城河不深，武器装备不差，粮食供应也不不足。但是，守军还是弃城而逃，因为地理形势再好，也比不上人民的愿望和内部团结。因此，要使人们定居下来而不迁移到其他地方，就不能依靠领土的边界，巩固国防，依靠险要的山川，以锐利的武器震慑天下。能做到“仁政”的君主有更多的人帮助和支持他，而不实行“仁政”的君主支持和帮助他的人更少。支持他的人少到连内外亲戚都会背叛他。支持他的人太多了，世界上每个人都会向他屈服。世界上所有的人都臣服于他的门槛，攻击亲戚反对背叛的国王。所以，能仁政的君主，不战而屈人之兵，战必胜。
财富和荣誉都不会使人误入歧途
景淳曰：“公孙衍、张仪，何尝不是志存高远，功业亨通
孟子说：“这怎么算是有志气有成就的人呢？你没学过礼仪吗？当一个人加冕时，他的父亲会给出指示；女人结婚时，母亲给她指示，把她送到门口，并警告她说：‘到你丈夫家来，一定要恭敬小心，不要违抗你丈夫！’臣服是做人的原则，是嫔妃之道。住在世界最宽的房子里的“任”，站在世界最正的位置上的“李”，走在世界最宽的路上的“易”。当你能实现你的理想时，你就会和人民一起走这条路；当你无法实现自己的理想时，独自走在这条正确的道路上。财富不能迷惑他的思想，贫穷不能动摇他的正直，权力不能使他的意志屈服。这叫有志气有成就的人。"
生于忧患，死于安乐
从舜种田开始使用，从筑墙开始使用，塑料糊从卖鱼卖盐开始使用，关义武从狱官手中救出任命，孙帅从隐居海边开始使用，百里溪从奴隶市场赎回开始使用。所以，上帝要想把沉重的责任放在一个人身上，首先要让他的心疼，让他的筋骨辛劳，让他挨饿，让他的皮肤消瘦，让他的贫穷，让他的每一个行动都不尽如人意，从而震撼他的心灵，让他的性情逼迫，增加他所不具备的能力。
人经常犯错，以便以后改正；操心你的心，堵住你的心，然后你就能站起来；心情流露在脸上，表达在声音里，然后才能被理解。一个国家如果没有一个遵纪守法的大臣，没有一个能辅佐君王的智者，没有一个无法与之抗衡的邻国，没有一个来自外国的祸害，总会有崩溃的危险。这样，我们就会知道悲伤和伤害足以让人活下去，安逸和享受足以让人灭亡。
能够发现自己知识中的薄弱环节，课前把这部分知识补上，以免上课时成为绊脚石。这样，我们才能顺利理解新知识。相信这篇文章可以帮助大家通过《孟子》哪三章是原文和翻译百科。在与好朋友分享时，我们也欢迎有兴趣的朋友一起讨论。
